‘அருவமும் உருவமுமாகி அனாதியாய்ப் பலவாய் ஒன்றாய்பிரும்மமாய் நின்ற ஜோதிப் பிழம்பதோர் மேனியாகிக்கருணைகூர் முகங்கள் ஆறும் கரங்கள் பன்னிரண்டும் கொண்டேஒருதிரு முருகன் வந்து ஆங்கு உதித்தனன் உலகம் உய்ய’ என்கிறார் கச்சியப்பர். அதுபோல ஒரு திருமுருகனாக

அலமாரிகள் நிறைந்ததுஇந்த பயணம் தூசுதட்டி நம்மை எடுத்து பார்க்கும்புத்தகங்களும் இடையே இருக்கும் மயிலிறகு குட்டியிட்ட பக்கங்களைஅத்தனை சுலபமாக கடக்க இயலாது விவரிக்க முடியாத வேள்விகளோடுதொட்டு விட முடியாத கேள்விகளோடுதூரத்தில் நட்சத்திரத்தைகரைத்துக் கொண்டிருக்கும்அடிக்கோடிட்ட ஒரு வரி

அண்டம் சிவபெருமான் எவ்வளவு பெரியவர் என்பதை நமது கோணத்திலிருந்து நமக்கு விளக்கமுனைகிறார். அவர் விவரித்திருக்கும் அண்டம், அதனுள் அடங்கியிருக்கும் விண்மீன்கள், அவற்றைச் சுற்றிவரும் கோள்கள், அவற்றின் எண்ணிக்கைகள் அனைத்தையும் விஞ்ஞானிகளும் விவரித்திருக்கிறார்கள் என்பதை நாமும்

சமயம் சார் நம்பிக்கைகளும் பாரம்பரியங்களும் நாகபாம்புகள் இந்து மக்களால் வணக்கத்துக்குரிய விலங்குகளாக (நாகதம்பிரான்) கொள்ளப்படுகின்றன. இவ் ஆய்வுப்பிரதேசத்தில் அதிகளவிலான நாகதம்பிரான் கோயில்கள் அமைந்திருப்பது எடுத்துக்காட்டாகும். நாகதம்பிரான் கோயில்கள் இப்பிரதேசத்தில் பாம்புகள் சரணாலயங்களாக தொழிற்படுகின்றன. ஏனெனில்

இங்கே இறந்தவர்களுக்காக நடாத்தப்படுகின்ற கிரிகைகளும் சடங்குகளும் தொட்டுணர முடியாத யாழ்ப்பாணத்துப் பண்பாடாகக் காணப்படுகின்றது. பலரும் அவற்றினுடைய மரபுகளைச் சம்பிரதாயங்களை ஆராய்வதற்கு இன்று வில்லூன்றி தீர்த்தக் கேணி மண்டபத்தில் நடைபெறுகின்ற மரணச் சடங்குக் கிரியைகள், அந்தியேட்டி

மேலிருந்து கீழ் உறக்கத்திற்கு பெயர் போனவர் அர்ஜுனனின் தேரோட்டி (தலைகீழ்) புராணம் வாசிப்பது (குழம்பி) மூன்று பக்கமும் கடலால் சூழப்பட்ட நிலம் வகுப்பறையில் இருப்பது கைமாறு ஔவையோடு தொடர்பு பட்ட கனி தரும் மரம்

துமி வாசகர்களே! உங்கள் உதவியுடன் 16 ஏக்கர் நிலத்தை ஏழைக் குடும்பங்களிற்கு வழங்கும் நோக்கில் பதிலழித்த விக்ரமாதித்தனின் சரியான பதில் கேட்ட வேதாளம் முன் போலவே கட்டவிழ்த்துக் கொண்டு முருங்கை மரத்தில் தொற்றிக் கொண்டது.

நாயகன் : இன்னைக்கு என்ன நாள் தெரியுமா? நாயகி : பேர்த் டே? நாயகன் : (மறுத்து தலையசைத்து) நீ ஒவ்வொரு நாளும் ஆவலுடன் எதிர்பார்த்த நாள். இப்படி ஒருநாள் வந்திடக்கூடாதுனு நான் பயந்த

கலாசார ஏகாதிபத்தியம் (Cultural Imperialism) கலாசார ஏகாதிபத்தியம் என்பது ஒரு நாட்டின் பண்பாட்டு கலாசாரமானது அடுத்த நாட்டு கலாசாரத்தில் வலுக்கட்டாயமாக ஆதிக்கம் செலுத்துவதையே பண்பாட்டு ஏகாதிபத்தியம் என்றழைக்கப்படுகிறது. மென்மையான அதிகார வடிவமாக கருதப்படும் இது

குடிநீர் வற்றிய பூமி இது! துளைக்குள்ளும் துளையிட்டு அடித்தண்ணீருக்கு அடிபட்டுக்கொண்டிருக்கிறோம். அருகே, ஒரு தேசத்தில் காற்றும் வற்றி விட்டது. குடிநீர் போத்தல்கள் போல அங்கே வாயு சிலிண்டர்கள் அன்றாட விற்பனைப்பொருளாகி அத்தியாவசியப்பொருளும் ஆகிவிட்டது. அண்டத்தில்