சுந்தரம் அண்ணைக்கு கொரோனாவாம்… எமது அலுவலகம் பூட்டப்பட்டதாம்… எல்லோரையும் வீட்டிலேயே சுயதனிமைப்படுத்தலில் இருக்கட்டுமாம்… அலைபேசி அலறலின் சாராம்சம் இதுதான். அதிர்ந்து விட்டேன். சீனாவில் தோன்றிய கிருமி என் வாசல்வரை வந்துவிட்டது. யாருக்கு தெரியும்? வாசல்

கோரங்களுக்கு உவமையாய்என் சந்ததியையே மாற்றிவிட்டேனே!ஏன் என்னை இப்படியொரு நிலையில்இயற்கை வலிந்து இட்டுவிட்டது!அழக்கூட தழல் என்னைஅனுமதிக்கவில்லை!பிணங்கள் மீது போர்த்திவிட்டுமுழுமையாக என்னைக் கொழுத்திவிட்டீர்களே!மழையேனும் இரக்கம் காட்டிஎன்னை அணைத்துவிடக்கூடதா?துக்கம் விசாரிக்கக்கூடநிலவும் சூரியனும் வராமல்,என் முகம்பார்க்க எத்தனிக்காமல்,புறம்காட்டியே செல்கின்றனவே!பாவியாகாவே முடிந்துவிடுகிறேனே!பலநாளாய்

மனித சமுதாய வளர்ச்சியில் 18ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கைத்தொழில் புரட்சி ஆரம்பிக்கிறது. கிபி 1750 – 1850 வரையான கைத்தொழில் புரட்சி காலம் அதுவரை இருந்த அரசாட்சி முறைமையிலான உலகத்தின் சமூகக் கட்டமைப்பை மாற்றி முதலாளி

புதிய இலங்கை பொழுது மெல்லப்புலர்ந்தது… அனுராதபுரம் காலைச்சூரியனின் கதிர்களால் நிறைந்து, கானுறையும் பறவைகளின் கீதங்களால் உறைந்து, கொடிமலர்களின் நறுமணத்தைத் தன்மீது தவளவிட்டு, புதுப்பெண்ணைப் போல், பூரித்துக் கிடந்தது… உண்மையில் அனுராதபுரம் புதுப்பெண் தான்… காசியப்பன்

துமி வாசகர்களே! உங்கள் உதவியுடன் மடங்கு சிக்கலைத் தீர்த்த விக்ரமாதித்தன் பதில் கேட்டு வேதாளம் மறுபடியும் கட்டவிழ்த்துக் கொண்டு அரசன் தோள் விட்டுக் கிழம்பி முருங்கை மரத்தில் தொற்றிக் கொண்டது. சற்றும் சளைக்காது மீண்டும்

பேரச்சம் மானிடர் எல்லோருக்கும் உள்ள ஒருபெரிய நோய் பயம். எந்தக்கோணத்தில் நின்று பார்த்தாலும் அதுவே வாழ்வை பயங்கரமானதாக காட்சியளிக்கவைக்கிறது. பயத்தை எதிர்கொள்ளவே மனிதன் அதிகம் பயப்படுகிறான். எத்தனை தைரியமாக அவன் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டாலும்

சைவக் குருமார் நால்வரின் பக்தி நோக்கு:சிவபெருமானின் மீது சைவக் குருமார் நால்வரும் நான்கு விதமாகப் பக்தி செலுத்தினார்கள். சிவபெருமானைத் தந்தையாக எண்ணிய திருஞானசம்பந்தர் அவ்விதமாகவே அவர் இயற்றிய தேனினுமினிய தேவாரப் பாக்களில் தன்னுடைய பக்திப்